Oktober 2012 (v6.94)

Predigten Pr. 20b Pr. 32 Pr. 33 Varia VII

Erweiterungen und Ergänzungen Überarbeitung und Ergänzungen Neu angelegt Neu angelegt Acta, Personen, Sermones, Textzeugen

Predigten
(s. Juli 2012, Mai 2012, 2012 (Varia IV), 2010 (Varia II), 2009, 2008, 2002)
  Bearbeitet sind die Einträge zu den Prr. 20a bis 33 nach den im Mai beschriebenen Kriterien. Neu hinzugekommen ist die Literaturangabe J. Vérain für die Prr. 5a, 6, 28 und 32. Außerdem habe ich darauf geachtet, den vollständigen lateinischen Titel nach Quint, DW, wiederzugeben und dies entsprechend für die bisherigen Predigten nachgeholt. Für Pr. 7 und Pr. 21 den Rv. von Pr. 21 auf Pr. 7 ergänzt. Ansonsten keine weiteren Vorkommnisse. Das nächste Update kann sich noch etwas hinziehen, da ich parallel an der Bibliographie für die MEG arbeite und mir im Augenblick nur etwa 2 Stunden pro Tag zur Verfügung stehen, die ich auch noch auf beide Projekte aufteilen muß.

Pr. Quint 20b
(s. 2003)
  Ich hatte überlegt, den Text von Pr. 20a mit aufzunehmen, mich aber dagegen entschieden. Den mittelhochdeutschen Text eingefügt, Angaben zur Filiation (Quint), Textbestand-Diagramm und Handschriftenliste (chronologisch) hinzugefügt sowie die Frage der Datierung diskutiert, wobei die Argumente für Köln (im weitesten Sinne, Straßburg eingeschlossen) überwiegen.

Pr. Quint 32
  Die Predigt wurde neu aufgenommen. Text mhdt. - nhdt. mit Anmerkungen, Textbestand-Diagramm und Hss.-Chronologie sowie Angaben zur Bearbeitung, Beschreibung und Datierung des Textes, wobei einiges - insbesondere die mitteldeutsche Mundart des ältesten vollständigen Textzeugens Wo1 - für Erfurt vor dem ersten Pariser Magisterium spricht. Die Predigt ist durch einen Rückverweis wahrscheinlich mit Pr. 33 verbunden. Interessant auch die Metapher des Siegel-Wachs-Vergleichs, die in dieser Form nur hier begegnet.

Pr. Quint 33
  Die Predigt wurde neu aufgenommen. Text mhdt. - nhdt. mit Anmerkungen, Filiation und Hss.-Chronologie sowie Angaben zur Bearbeitung, Beschreibung und Datierung des Textes, wobei einiges - insbesondere die mitteldeutsche Mundart des ältesten vollständigen Textzeugens Wo1 - für Erfurt vor dem ersten Pariser Magisterium spricht (Theisen denkt an die Jahre 1315 oder 1326). Die Predigt ist durch einen Rückverweis wahrscheinlich mit Pr. 32 verbunden. Ein Textbestand-Diagramm erübrigt sich, da - wohl aufgrund der Kürze des Textes (34 Zeilen in der Edition) - nur vollständige Textzeugen vorliegen.

Varia VII
(s. 5/2012 VI, 4/2012 V, 3/2012 IV, 2011 III, 2010 II, 2010 I)

• Acta 2: Zu 'Meister Eckharts Tod' (n. 61): Übersetzung des Seuse-Textes eingefügt.
• Handschriften: Änderungen an den Einträgen zu den Hss. A, B, K und Aufnahme der neuen Hs. M anhand der soeben erschienenden Untersuchungen 3 (1. Teilband; s. Werkausgabe) vorgenommen. Außerdem zu allen Hss. erstmals den Versionshinweis angegeben.
• Personen: Nikolaus von Landau hinzugefügt und ins Namenregister eingetragen. Ebenso alle Dateien, in den Landau erwähnt wird, mit dem Eintrag verknüpft.
• Sermones: Für Sermo XXXIV,1 Hinweis auf Q 33.
• Textzeugen: Folgende Hss. wurden bearbeitet: B7, Lo4 (Datierung); B15 (Q 27 hinzu, Quellennachweise); Er (Herkunft); K1a (Lit: Zuchhold); Kl2 (Nachtrag DW); N12, N15, N16 (Eintrag in der PiK-Datenbank); Wo3 (Q 21 getilgt, Quellen).
• Usage: Aufrufstatistiken für März bis September hinzugefügt.
• Werkausgabe: Die Untersuchungen, dritter Band (Teilband 1) mit Beschreibung und teilweiser Edition der Hss. A, B, K und M (neu) von Loris Sturlese und Elisa Rubino sind in diesem Jahr erschienen. Es bleibt zu hoffen, dass auch die Beschreibungen der verbleibenden 12 lateinischen Handschriften mit Eckhart-Texten nun in rascher Folge veröffentlicht werden.

[1.10.12]

Juli 2012 (v6.94)

Predigten Pr. 7 Pr. 9 Pr. 19 Textzeugen

Erweiterungen und Ergänzungen Überarbeitung und Ergänzungen Überarbeitung und Ergänzungen Überarbeitung und Ergänzungen Eine neue Hs. und einige Aktualisierungen

Predigten
(s. Juli 2012, Mai 2012, 2012 (Varia IV), 2010 (Varia II), 2009, 2008, 2002)
  Die Einträge zu den Prr. 6 bis 19 sind - wie im Mai beschrieben - bearbeitet, wobei mir auffiel, dass Quint in den Nachträgen bereits viele Hss. aufführt, die ich bisher unter "Nicht in DW" verzeichnet hatte. Dementsprechend wurde die Rubrik "Nachträge" eingeführt (und die Einträge für die Prr. 1 bis 5b nachgearbeitet), wodurch klarer wird, welche Hss. ihm bereits bekannt waren und welche nicht. Die einzige Ausnahme (sofern ihm Textfragmente in den bekannten Hss. nicht entgangen waren) stellt dabei Ka2 dar, die Quint in DW 1 nur zu Pr. 21 heranzieht.
  Die Berücksichtigung der Nachträge (die ich bisher sträflich vernachlässigt hatte), führte nun auch dazu, u.a. die Hs. Wi1 in der Kategorisierung der Hss. in die 'Kategorie I' mit aufzunehmen, da sich das von Lücker bemerkte 'Zitat' tatsächlich als Fragmente der Prr. 14 und 15 herausstellte.
  Anhand der Bibliographie von Largier und der von 1997 bis heute auf den Seiten der bibliographie.me sowie den Lectura Eckhardi habe ich alle Literatur, die sich konkret auf einzelne Predigten beziehen, angegeben. Neben weiteren diversen kleineren Änderungen ergab sich auch ein alternativer Termin für Pr. 8. Außerdem sind Diagramme zum jeweiligen Textbestand in den Handschriften den Predigten Quint 2 und 5a/5b beigegeben.

Pr. Quint 7
  Hinzugefügt wurden der mittelhochdeutsche Text, Angaben zur Filiaton der Hss., das Textbestand-Diagramm und die chronologische Handschriften-Tabelle. Zu den chronologischen Tabellen ist anzumerken, dass diese bzgl. der Reihenfolge der Hss. unter einem natürlichen Vorbehalt stehen. Einerseits sind die Angaben aus der Literatur oft recht wage (es wäre schön, wenn es mehr Untersuchungen gäbe wie die mustergültige von Schneider zur Hs. M1) und dann stellt sich die Frage, wo ordnet man z.B. "14. Jh." ein, da das immerhin die einhundert Jahre von 1300 bis 1399 umfasst? Ich habe mich dazu entschieden, diese unbestimmten Hss. an das jeweilige Ende des Jh.s zu setzen, aber die Hs. läßt sich dadurch nicht wirklich bestimmen, was aber im Hinblick auf die Schreibsprache und die Herkunft, also die Verbreitung der enthaltenen Texte und damit dem Ursprung derselben sehr wichtig sein kann. Jedenfalls steht die möglichst genaue Bestimmung des Alters der Hss. mit Eckhart-Texten auf meiner persönlichen Wunschliste an die Mediävistik definitiv an erster Stelle.
  An meiner schon 2003 vermuteten Datierung auf den 17. September 1295 hat diese erneute Beschäftigung mit der Predigt allerdings nichts geändert.

Pr. Quint 9
(s. 2003)
  Auch hier (s. Pr. 7) sind der mittelhochdeutsche Texte in der Quintschen Edition, Angaben zur Filiation und Textkonstituierung, ein Textbestand-Diagramm und die Tabelle zur Hss.-Chronologie hinzugekommen. Wie schon zu Pr. 5a würde ich auch hier gerne ein Handschriften-Stemma anbieten, doch leider fehlen mir dazu die Voraussetzungen. Ich könnte mich nur auf die von Steer angebotenen Stemmata seiner Editionen der Predigten ab Nr. 87 beziehen und Ableitungen daraus auf die in Pr. 9 konkret vorliegenden Abhängigkeiten würden wohl nur zu Fehlermeldungen führen.
  An der für mich wahrscheinlichen Datierung auf den August 1303 (beachte den Hinweis auf den Vollmond !) hat sich ebenfalls nichts geändert.

Pr. Quint 19
(s. 2003)
  Die Predigt zählt aufgrund der Rückverweise und der inhaltlichen Zusammenhänge zu einer Reihe von in Köln zwischen 1322 (1324) und 1326 gehaltenen Predigten, zu denen zwei sich teilweise überschneidene Listen in der Literatur genannt werden (s. u.a. Steer zu Pr. 51 und Theisen), mit denen ich mich demnächst etwas ausführlicher beschäftigen werde.
  Wie bei den bisher bearbeiteten Predigten sind der mittelhochdeutsche Text, ein Textbestand-Diagramm und die Hss.-Chronologie hinzugekommen, was ich auch in Zukunft so beibehalten werde. Auf Angaben zur Filiation wurde diesmal verzichtet.

Textzeugen
(s. Mai 2012, April 2012, 16. März 2012, Pfingsten 2011, 29. März 2011, 2010, 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)
  Dank eines Hinweises von Balázs J. Nemes (der mir auch schon andere Hss. mitgeteilt hatte - s. März [Mar] und März 2011 [M46]) ist die Hs. Zürich, Cod. Z XIV 35 (Perg., Doppelblatt, 1. Viertel 14. Jh., Sigle Z6) hinzugekommen, auf die Loris Sturlese auf der Internationalen Tagung in Erfurt 2003 (die wohl den Anstoß zur Gründung der Meister-Eckhart-Gesellschaft gab) hingewiesen hatte und die ein Fragment der Pr. Quint 59 enthält. Die von Sturlese im 2005 veröffentlichten Tagungsband in Aussicht gestellte exakte Beschreibung mit Abdruck des Inhaltes der Hs. ist bisher noch nicht erschienen. Die Literaturzeugen wurden entsprechend um den Eintrag Sturlese, Corpus und die Predigten zur Pr. Q 59 ergänzt.
  Geändert (ergänzt, aktualisiert auch im Hinblick auf die Änderungen an den Einträgen zu den Prr. 1 bis 19) wurden . Bei der Bearbeitung von Pr. 19 (s.o.) fiel mir auf, dass Do1 und Str9 anscheinend die gleichen Predigtfragmente überliefern und sich bzgl. der Eckhart-Texte inhaltlich nur geringfügig unterscheiden. Da für beide Hss. als Mundart schwäbisch und als Entstehungsjahr 1458 angegeben wird, spricht m.E. nichts dagegen, für Do1 entsprechend Str9 die Buxheimer Kartäuser als Schreiber der Hs. anzusehen.
  B37 wurde digitalisiert ins Netz gestellt (s. Liste der digitalisierten Hss.), M42 ist in die Datenbank Predigt im Kontext aufgenommen worden.
  Die aktualisierte Excel-Tabelle der Textzeugen mit den grundlegendsten Informationen kann wie üblich downgeloaded werden. [5.7.12]

Mai 2012 (v6.94)

Predigten Pr. 2 Prr. 5a/5b Textzeugen Varia VI

Erweiterungen und Ergänzungen Neugestaltung und Hinzufügung des lateinischen Textes der Hs. Ko Parallele Darstellung der Prr. Q 5a und Q 5b Aktualisierung anhand Maria Alberta Lücker Bibliographie, Quellen, Wirkung u.a.

Predigten
(s. Juli 2012, 2012 (Varia IV), 2010 (Varia II), 2009, 2008, 2002)
  Vor einem Jahr hatte ich damit begonnen, die Zuweisungen (Quint) zu den Predigten hinzuzufügen, bin aber nicht weiter als bis Predigt 5b gekommen, dann forderten u.a. die Textzeugen und vor allem die Taulerdrucke (s. März) meine ganze Aufmerksamkeit. Jetzt habe ich damit begonnen, die Einträge zu den einzelnen Predigten zu überprüfen und neben den 'Zuweisungen' auch die Überschriften und, falls vorhanden, die Übersetzung des Frankfurter Taulerdruck von 1826 hinzuzufügen. Dabei checke ich auch die Angaben zu den Textzeugen auf Vollständigkeit und ergänze sie, wo es notwendig ist (z.B. wenn in einer Hs. die Predigt mehrfach abgeschrieben wurde). Hinzu kommen bisher fehlende Literaturangaben (grundsätzlich Theisen für die Prr. 1-86 und weitere Lit. bisher zu den Prr. ). Bei der Bearbeitung der Einträge in der Reihenfolge der deutschen Werke kommt es immer wieder zu Unterbrechungen, wenn ich mich auf einzelne Predigten konzentriere wie bisher auf Pr. 2 und die Parallelprr. 5a und 5b, weshalb ich aktuell wieder bei Pr. 5b angekommen bin.

Pr. Quint 2
(s. 2008)
  Da ich mich in dieser Version (6.94) ganz den Predigten widmen möchte (und damit u.a. endlich die seit inzwischen acht Jahren wartende Umsetzung der Prr. des Paradisus anime intelligentis zum Abschluß bringen), war es nur folgerichtig, die Pr. 2 an die bereits für die Traktate (Reden, Trostbuch, Vab) erfolgten Standards anzupassen. Dabei kam mir zugute, dass Georg Steer und Heidemarie Vogl 2010 eine mustergültige Arbeit zur Predigt mit Neuedition anhand (fast) aller heute bekannten Textzeugen sowie einen Textabdruck und die Übersetzung der lateinischen Übersetzung der Predigt in der Hs. Ko vorgelegt haben (s. Steer/Vogl), die ich parallel zur Quintschen Edition und Übersetzung wiedergebe, wodurch die Textunterschiede umso deutlicher hervortreten und auch das Eckhartsche Diktum, in der ihm 1326 vorgelegten Version der Predigt sei "vieles ohne Verstand geschrieben, dunkel, wirr und gleichsam schlaftrunken" (vgl. Proc. col. II) verständlich wird. Außerdem habe ich - wie schon bei Vab - eine Tabelle zur Handschriftenchronologie erstellt, die u.a. zeigt, welche Hss. von der ältesten bis zur jüngsten Hs. welchen Textbestand überliefern. Diese Tabellen werde ich im Verlauf der weiteren Bearbeitung zu allen hier wiedergegeben Predigten erstellen. Beigegeben ist auch das Stemma der Hss. nach Steer/Vogl.

Prr. Quint 5a/5b
  Im Zuge der Bearbeitung der Predigten (s.o.) erschien es mir angebracht, die Parallelpredigten 5a und 5b ähnlich wie bei Pr. 2 nebeneinander in der Edition und Übersetzung Quints wiederzugeben, was sowohl die Parallelen wie auch die Unterschiede deutlich hervortreten lässt. Die Aktualität der beiden Predigten wird dabei u.a. durch die "Entdeckung" des ältesten Textzeugens der Pr. 5b im Jahr 2010 unterstützt (s. Pressemitteilung ), wobei es sich dabei nicht um die Entdeckung des Textzeugens selbst handelt (ein Pergamentbogen aus dem 1. Viertel des 14. Jahrhunderts, der bereits 1939 beschrieben und vollständig transkribiert wurde), sondern um die Identifizierung als Eckhart-Text. Der Predigttext war wohl ursprünglich vollständig, da er auf der Vorderseite mit Quints Edition beginnt (es fehlen nur einige Worte), auf der Rückseite des Bogens quasi mitten im Satz endet und auf dem nächsten Bogen fortgesetzt wurde, der entweder nicht mehr erhalten ist oder noch nicht wiederentdeckt wurde. Es ist also durchaus möglich, dass auch dieser Bogen längst in einer Bibliothek vorhanden und beschrieben, aber noch nicht als Fortsetzung von Eckharts Predigt (Quint 5b) erkannt wurde.
  Für beide Predigten habe ich die Tabellen zur Handschriftenchronologie erstellt und mich bzgl. Pr. 5a (von der nur vier fragmentarische Textzeugen existieren) an einem Hss.-Stemma versucht, dass auf den Stemmata von Steer/Vogl zu Pr. 2 und von Steer zu Pr. 95 B beruht. Von einem Stemma-Versuch der 26 Textzeugen (25 Hss. und ein Druck) zu Pr. 5b habe ich Abstand genommen, da mir hier schlichtweg die Voraussetzungen dafür fehlen.

Textzeugen
(s. Juli 2012, April 2012, 16. März 2012, Pfingsten 2011, 29. März 2011, 2010, 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)
  Ich habe das "Verzeichnis der mittelniederländischen Eckhart-Handschriften" von Maria Alberta Lücker (S. 156-165) mit den Angaben in den Textzeugen verglichen und entsprechend die Hss. ebenso wie den Eintrag zu Lücker in den Literaturzeugen aktualisiert. In dem Zusammenhang habe ich die Tabelle "Weitere Drucke und Handschriften" um acht Hss.-Angaben Lückers ergänzt.
  Außerdem wurden die Angaben zu D2, M10, M19 und Me4 mit der Datenbank 'Predigt im Kontext' verglichen.

Varia VI
(s. 4/2012 V, 3/2012 IV, 2011 III, 2010 II, 2010 I)

• Archiv: Register aktualisiert; 'Predigt im Kontext' und Pr. 5a/5b hinzugefügt.
• Bibliographie: Im Zusammenhang mit den Literaturangaben zu den Predigten erhält diese Datei eine Überarbeitung. Unter der Überschrift 'Einzelne Predigten' sind bisher Ausgaben von Egerding, Emunds, Frick, Kirchner, Löser, Mieth, Milem, Pahncke, Rizek-Pfister, Spruth, Stachel, Störmer-Caysa, Tobin und Vaughan verzeichnet. Sofern vorhanden, habe ich die Nr. der Bibliographie von Largier hinzugefügt.
• Eckhart-Legenden: Aktualisierung der Hss.-Listen des Exempel v. d. 10 Punkten, Pf. Spr. 66 und Spr. 67 anhand der Angaben von Lücker (s. Textzeugen).
• predigt.js: Neue Javascript-Datei für die Predigten (ähnlich mezeuge.js für die Textzeugen), enthält bisher nur die Funktion 'lit' zur Referenzierung der Literaturangaben.
• Quellen: Hinzugekommen sind Ruh, Leeuwen und Steer/Vogl.
• Wirkung: Abschnitt "Devotio Moderna" berichtigt und ergänzt.

[28.5.12]

April 2012 (v6.94)

Literaturliste Textzeugen - Dr. und Hss. Varia V

Ergänzungen Ergänzungen Tabelle Acta .. 2, Eckhart-Ausgaben, Handschriften (lat.), JavaScript, Legenden, Predigt

Allgemein
  Ab sofort findet hier ein Work in progress statt, d.h. in zwar unregelmäßigen, aber relativ kurzen Abständen (nach Möglichkeit alle 1-2 Monate) wird der aktuelle Stand veröffentlicht, was jeweils an der Monatsangabe in der Überschrift deutlich wird. Die Feeds 'Aktuell' und 'Textzeugen' werden entsprechend aktualisiert; ein neuer Newsletter wird erst mit Abschluß der laufenden Version versendet.

Literaturliste
(s. 16.3.2012 (Varia IV), 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)
  Neu hinzugekommen sind: Costard, Niederrhein (B6, B10, B13, B19, Bo, M5, Wo1), Langenberg, Diss. (B6), Nemes (G2), Pahncke, ZfdPh 80 (B6), Priebsch, England II (B6; bisher zusammen mit England I) und Fridolin Skutella, ZfdA 66 (G1).
  Ergänzt wurden: Degering, I (B20), Hornung, Bibliothek (H4), HSC Rheinland (Bo), Krüger (H4), Mayer, Vulgata (Bo), Quint, Verz. Hss. (JQ, B20), Seidel (Bo), Simon (B19), Skutella, ZfdA 67 (B14, St5), Skutella, ZfdA 71 (B8, B12, B14, B20, B21, B24, B25, B26, B27, B28, N3) und Spamer, Überl. (B6).

Textzeugen
(s. Juli 2012, Mai 2012, 16. März 2012, Pfingsten 2011, 29. März 2011, 2010, 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)
  Neu hinzugefügt ist die Hs. Bonn, Universitätsbibliothek, Cod. S 2052 (Sigle: Bo) mit dem Text von Q 1 (DW 1, S. 4 bis S. 13, Zeile 1) nach den Angaben von Costard, Spätmittelalterliche Frauenfrömmigkeit am Niederrhein (2011), S. 452. Entsprechend wurde die Kategorisierung - auch für B20 (s. unten) - angepasst.
  Ergänzt wurden: B2, G1, U1 (Pf. LP anhand Quint ausführlicher), in B2 den Flüchtigkeitsfehler von 2008 (Pf. Spr. 57) in Pf. Pr. 57 berichtigt; B6 (Prr.: Jundt 13, Langenberg 1-4, Strauch 8; Lit: Costard, Langenberg, Priebsch, Pahncke, Spamer); B7 (Pf. LP, Prr. Strauch 1-10); B8 (Skutella, ZfdA 71); B9 (Skutella, ZfdA 71; Pf. 93 und Pf. 111, Tr. 4, Spr. 1 und Spr. 69 = Meister Eckharts Tochter, s. u. Tab. 3; Ergänzungen zu Katrei, s. Tab. 6, LP 2, 140 und 141, Ju. 14 und 16), Q 2 nachgetragen (muß ich wohl übersehen haben); B10 (Costard, Langenberg); B12 (Quellenangaben); B13 (Costard); B14 (Skutella, ZfdA 71; Pf. 93 + Spr. 5); B16 (Zit. nach Skutella, ZfdA 71); B19 (Costard, Simon; Katrei - s. Tab. 6); B21 (Spr. 17-19 und Meister Eckhart und der nackte Knabe - s. Tab. 2); B24, B25, B26, B27, B28 (Skutella, ZdfA 71); G2 (Q 53 nach Nemes); H4 (Hornung, Krüger); K2 (Sievers 23, 24); M5 (Strauch 8); M27, M28, St7 (Spamer, Überl., S. 410); M46 (f. Q20b); Me2 (Löser 18, 20; Pf. 67,1); Me5 (Sievers 22, 23, 24; Strauch 7); N3 (PiK, Skutella, ZfdA 71); St5 (Skutella, ZfdA 71); Tr1 (Stammler statt Bushey); Wo1 (Pahncke zu Jo74 statt Jostes/Ruh, Strauch 8)
  B20: Bisher war nach den Angaben Quints in seinen 'Vorläufigen' Verzeichnissen: Berlin, mgq (4°) 1030, 16. Jh. für B20 keinerlei Text ausfindig zu machen. Nun gibt Skutella aber für Berlin, mgf (2°) 1030, Anf. 15. Jh. den Pf. Spruch 1 an. Vermutlich handelte es sich bei Quint um ein Versehen, d.h. er dachte an folio 1030, schrieb aber quart 1030. Jedenfalls habe ich die Angaben zu fol. 1030 mit unter B20 aufgenommen. Das scheint mir sinnvoller, als einen neuen Eintrag anzulegen.

Weitere Drucke und Handschriften
(Zum aktuellen Stand s. Juni 2013)
  Die nachfolgende Tabelle listet den Druck (Leipziger Lotterdruck - LL) und die Handschriften, die bisher nicht in die Textzeugen mit aufgenommen wurden. Im Grunde genommen könnten auch alle Einzelhss. mit den Legenden aus den Textzeugen herausgenommen werden. Sinnvoll wäre es, nur noch die Hss. beizubehalten, die zumindest zweifelhafte Eckhart-Texte enthalten. Da ich nicht weiß, wie die Prr. Jostes, Anhang 2 und Priebsch / Langenberg zu bewerten sind, bleiben diese Hss. zunächst außen vor. Es wäre wünschenswert, wenn sich die Eckhart-Spezialisten einmal zu den Textabdrucken von Langenberg, Priebsch, Strauch, Wilhelm etc. äußern würden (denn dass sie von Quint nicht aufgenommen wurden, sagt noch nichts über ihre "Echtheit" aus). Nun hat sich Steer letztes Jahr ausführlich über "Die Gesamtausgabe der deutschen und lateinischen Werke Meister Eckharts" (s. MEG-Bibliographie ) ausgelassen und u.a. darauf hingewiesen, dass eine neue Dokumentation über N1 (die "Jostes"-Hs.) im "Erscheinen begriffen ist" und wohl "zehn neue Predigten" "für DW VI" (gemeint ist DW IV?) "übernommen werden" können (Steer, Gesamtausgabe, S. 165f.; ausführlicher zu dem Beitrag demnächst unter "Werk"). Ob darunter auch die Predigt im Anhang Jostes, Nr. 2 fällt, wird nicht weiter ausgeführt. Das muß also abgewartet werden.

Bez.	Druck / Handschrift (HSC)	Inhalt	f./S.	Anm.
Am As B47 B45 B49 Brs2 s. Ha7 - H(5) s. Ex - Le6 s. n68 - Wa W9 W10	Amsterdam , UB, I G 34, Anfang 15. Jh. Assen, Rijksarch., Coll. Mr. L. Oldenhuis Nr. 929, 15. Jh. Berlin , SBB, mgo 58, Mitte 15. Jh. Berlin , SBB, mgq 171, 2. V. 15. Jh. Berlin , SBB, mgf 823, 1458 Breslau , UB, IV D 5, 1486 Brüssel , Königl. Bibl., ms. 2184, 1486 Den Haag, Kon. Bibl., V 56 Hamburg, SUB, cod. theol. 1896 (germ. 17) Leiden, UB, Ltk 502 Leipzig, Lotter-Druck Gertrud von Helfta, 1505 Nijmegen, Privatbesitz P.L. Daniels OP, um 1360 Hs. in der Bibl. der Grafen zu Törring-Jettenbach Straßburg, LI 89 Warschau , NB, Hol. O. v. I.8, um 1400 Wien, Fid. Kom. 7957 Wien, Fidei Comm. Bibl. 7970, 2. H. 15. Jh.	div. Zitate ME und der arme Mensch 1 Jostes, Anhang 2 Priebsch 101 / Langenberg 2 Pf. Spr. 66 (stark divergierend) Ex. v d. 10 Pkt. Zitat (wie in Ha7) Pf. Spr. 66 (verwandt) 2 Priebsch 101 / Langenberg 2 Ex. v d. 10 Pkt. ME und der nackte Knabe Meyster Eckhart gebed ME und der nackte Knabe Pf. Spr. 66 (verwandt) 2 Spruch / Zitat Ex. v d. 10 Pkt. ME und der arme Mensch 3	f. 108b u.a. f. 98a-99b f. 7r-11r?(13v) f. 131r-134r f. 79ra-81vb f. ?? f. 28b f. 191d S. 15-23 f. 93r-94v f. 119r f. 107a ?? f. 771 f. 29b f. ?? im Anhang	Lücker, S. 163 (Nr. 33) Lücker, S. 162 (Nr. 28) Skutella, ZfdA 71, S. 79 Skutella, ZfdA 71, S. 79 PiK Dolch, S. 44 § 68 Lücker, S. 160 (Nr. 18) Lücker, S. 156 Anm. 1 Löser, Melk, S. 220 Anm. 384 Quint, PBB 82, S. 380 Schneider, Ebrach, S. LIII Lücker, S. 158 (Nr. 7) Spamer, Texte, S. 143 Lücker, S. 156 Anm. 1 Lücker, S. 158 (Nr. 8) Dolch, S. 44 § 68 Lücker, S. 161 (Nr. 21)

1 Irritierend dieselben Folio-Angaben wie in Lo5 (s. Tab. 1)
2 In der Anm. listet Lücker auch Köln, W 12° 25. Dabei handelt es sich jedoch um den "Bruder mit den 7 Säckchen". Der Anfang (Teil A) ist ähnlich Spruch 66 (vgl. Ruh, ²VL 1, Sp. 1045f.). Von daher bin ich bei diesen beiden Angaben skeptisch.
3 Eng verwandt mit dem Text von Ge3
[4.5.13]

Varia V
(s. 5/2012 VI, 3/2012 IV, 2011 III, 2010 II, 2010 I)

• Acta Echardiana: Zu Wilhelm von Ockhams "Dialogus Magistri" (n. 60) ist ein Link auf den Druck von 1614 online, S. 909, hinzugekommen.
• Eckhart-Ausgaben: Alle Änderungen in den Textzeugen (s. oben) entsprechend nachgetragen bzw. ergänzt wie z.B. Pf. LP (nach B7) und Sievers Prr. 22 - 24, aber vor allem die Rubrik "Weitere Autoren" umgestaltet. Skutella habe ich herausgenommen (da nur Zitate), aber dafür die 4 Predigten von Langenberg ausführlicher und die 10 Prr. von Strauch (nach B7) neu mit aufgenommen (diese Predigten erwähnt Steer in seinem o.a. Artikel zu den Quint bekannten Textabdrucken S. 135f. nicht)
• Handschriften (lat.): Sigle V - Link auf WorldCat-Eintrag.
• Javascript: Die Literaturangaben der Textzeugen erhalten einen "title" mit der Jahreszahl des Erscheinens des Textes, d.h. wenn man mit der Maus einen Moment über der Literatur verweilt, wird die Jahreszahl angezeigt. In diesem Zusammenhang wurden die Einträge in den Literaturzeugen teilweise geändert und, wenn fehlend, die Jahreszahl eingefügt.
• Legenden: Handschriftenliste zu Schwester Katrei ergänzt (B19, insgesamt 64 Textzeugen).
• Predigten: Q 1 (Bo), Q 53 (G2) und Q 83 (B6) ergänzt.
• Verschiedene: 2011: Tabellen zu den Top 20 Alle Texte, Top 10 Predigten, Top 10 Traktate und Top 10 Sprüche / Legenden (jeweils die Texte mit den meisten Textzeugen) aktualisiert; Archiv: Liste verschiedener Tabellen im Register hinzugefügt und unter Forscher gibt es jetzt auch ein Foto von Josef Quint (1964).

[21.4.12]

16. März 2012 (v6.93)

Compilatio mystica Legenden Taulerdrucke Textzeugen Varia IV

Das 'Lehrsystem der deutschen Mystik' Sprüche 66-70 und das "Exempel von den 10 Punkten" von 1498 bis 1621 Neue Handschriften und einige Überlegungen Forscher, Links, Literaturliste, Namen, Predigten, Suche, Usage

Compilatio mystica
  "Das Lehrystem eines ungenannten deutschen Mystikers" (Greith, S. 81) oder "Lehrsystem der deutschen Mystik" (Greith, S. 96), treffender bezeichnet als 'Compilatio mystica' (Strauch, S. 132; Cadigan) ist ein "Mystischer Mosaiktratat des späten 14. Jh.s" (Honemann, ²VL 5, Sp. 676-678). Überliefert wird der Traktat in unterschiedlicher Vollständigkeit in den Hss. (1) St. Gallen Cod. 1917 (G9, um 1400, S. 1-342, Greiths Hs. 'D'), (2) Zürich Cod. C 108 b (Z4, frühes 15. Jh., ganze Hs.), (3) München cgm 5233 (M7, Mitte 15. Jh., f. 1r-104v, Greiths Hs. 'E'), (4) Konstanz cod. 37 (Kon, 1484 ?, Faz. II, f. 1r-102v), (5) München cgm 4373 (M57, um 1500, f. 2r-146v) und (6) Hamburg cod. theol. 1886 (H4, 1614, S. 3-353, Abschrift Sudermanns nach einer verschollenen Kölner Hs. von 1475) sowie unvollständig u.a. in der Hs. Augsburg Cod. III.1.8° 42 (Mai6, 1477 ?, f. 3r-38r).
  Die Hss. G9 (1) und M7 (3) - Greiths Vorlagen für seine nhdt. Übertragung - stammen aus dem Dominikanerinnenkloster St. Katharina in St. Gallen (Schweiz), Z4 (2) vermutlich aus dem Dominikanerinnenkloster Töß bei Winterthur (Schweiz), M57 (5) wahrscheinlich aus dem ehemaligen Dominikanerinnenkloster Maria Medingen (bei Dillingen, Schwaben) - geschrieben von der Schwester Elisabeth Sighartin - und die der Sudermannschen Abschrift (H4 -6) zugrundeliegende Hs. befand sich im Dominikanerinnenkloster St. Gertruden in Köln. Nähere Angaben zum Konstanzer Cod. (4) können hier nicht gemacht werden, da mir weder ein Katalog noch eine eingehendere Beschreibung bekannt sind, die über die Angaben im Handschriftencensus hinausgehen. Aufgrund dieses Befundes kann ebensogut eine Compilatorin als Verfasserin des Traktats in Betracht kommen: "Der Text verzichtet (vor allem in der Zürcher Fassung) fast völlig auf Bilder, Gleichnisse u.ä.; in seiner hochabstrakten Spekulation schließt er sich an die Mystik Meister Eckharts und seines Umkreises an. Lediglich in dem weniger straff komponierten dritten Teil werden einige praktische Anweisungen gegeben (Warnung vor der Überbewertung äußerer Übungen, vor trügerischen Visionen)" (Honemann, Sp. 677f.).
  So ist es vielleicht nur folgerichtig und in bester Tradition, dass sich vor allem zwei Frauen des Textes intensiv angenommen haben. Die Schweizerin Josy Seitz veröffentlicht 1936 die erste eingehende Untersuchung, in der sie den "Traktat als Kompilation" behandelt, die "Entlehnungen" (Zitate, Textstücke aus Predigten und Traktaten etc.) aus der Bibel, den griechischen und lateinischen Autoren und vor allem aus Meister Eckhart, Tauler, Seuse u.a. aufzeigt und ihre Ergebnisse in eine 'Kompositionstabelle' einfließen läßt, die den Text in LIX 'Textabschnitte' gliedert, die wiederum in 159 'Textgruppen' unterteilt ist. In der Textreihenfolge orientiert sie sich nicht am Greithschen Text, sondern an der Zürcher Hs., weil diese "die bessere Komposition aufweist" (S. 53). Bei den Entlehnungen der deutschen "Mystiker" hatte schon Pahncke in seiner Dissertation 1905 "135 Stellen von teilweise größerem Umfang die Parallelen in andern gedruckten Mystikertexten nachgewiesen" (S. 34) - von denen hier nur die Entlehnungen aus Eckhart interessieren sollen -, darin 73 "Gleichungen" aus Pfeiffer, 7 aus Jundt und 3 aus Jostes (Pahncke, S. 7-11). Seitz vermehrt diese Gleichungen um 72 aus Pfeiffer, 6 aus Jundt und 4 aus Jostes (S. 34-39) und listet zusätzlich 35 Gleichungen aus Pfeiffer, die in der Zürcher Hs. (und an 11 Stellen in der St. Gallener) enthalten sind, aber bei Greith fehlen (S. 39). Leider führt Seitz in ihrer Tabelle nur die Folien- und Seitenangaben aus Z4 und G9 an, obwohl sie als handschriftliche Grundlagen auch die Münchener (S. 9f.), die Kölner (S. 10f.) und die Hamburger (S. 11-14) Hss. vorstellt.
  1973 erscheint die Dissertation der Amerikanerin Rosemary Cadigan, die den Text anhand der Zürcher Hs. edierte "with reference to four other parallel mss.", wie es im Titel heißt. Sie übernimmt die Kompositionstabelle, erweitert sie um die Hss. H4, M7 und M57 und unterteilt die 159 Textgruppen teilweise noch feiner. In der Arbeit, die ich per Fernleihe auf Mikrofilm erhielt, fehlen jedoch die Seiten xlix und li der Tabelle.
  Ausgerüstet mit diesen beiden Tabellen und den Listen von Pahncke, Seitz und Strauch (zu H4) konnte ich nun daran gehen, die Folien- bzw. Seitenangaben der Gleichungen für die Hss. zu ermitteln. Dazu war es zunächst notwendig, eine eigene Tabelle (s. Download) zu erstellen, in der ich die Angaben einmal in der Reihenfolge nach Greith liste und zum anderen die bei Greith fehlenden Textpartien nach Z4. Das Aufstellen der Liste anhand der Angaben in den deutschen Werken zu den Hss. G9, M7 und Z4 war dabei noch die leichteste Übung, da ich aufgrund der Zusammenstellungen von Klimanek wußte, wo ich nachschauen mußte und so die Daten einfach nur zu übernehmen brauchte.
  Schwieriger wurde es nun, die Lücken zu füllen, die nur in seltenen Fällen aus den Tabellen übernommen werden konnten (z.B. Pf. 93 = Gr. 116,31-34;36-117,1 in Cadigan, S. xl, III, 13 b.) und auch vornehmlich zu G9, M7 und Z4, da die Angaben zu H4 und M57 hauptsächlich allgemein dem Greithschen Text zugeordnet werden (hier: Gr. 116,26-117,22). Noch seltener entsprechen die Angaben aus den Listen nahezu der Tabelle von Cadigan (z.B. Pf. Tr. 14 = Gr. 150,28-31 in Cadigan, S. xlviii, XXVII, 51 = Gr. 150,24-31). In den meisten Fällen dagegen muß der genaue Ort einer Gleichung vor allem in den Hss. H4 und M57 auch nach Auswertung äußerer Umstände (z.B. Angaben aus den DW vor und nach der jeweiligen Stelle bei Greith u.a.) quasi mit mathematischen Methoden ermittelt und wahrscheinlich gemacht werden, was bedeutet, dass alle Angaben in Klammern nur unter Vorbehalt gültig sind, wobei noch hinzu kommt, dass von keiner Angabe sicher ist, ob der Text tatsächlich in den Hss. steht. Hier kann nur ein direkter Vergleich Aufschluß bringen.
  Aber auch die Angaben von Quint scheinen hin- und wieder der Überprüfung bedürftig. So gibt er für Pr. 18 an: Greith 187,37-188,3 = G9 (292), M7 (104r-v) und Z4 (36v-37r) (DW 1, S. 294). Zu Pr. 43 heißt es: Gr. 188,3-4 = G9 (292), M7 (104r) und Z4 (37r) (DW 2, S. 312). Und zu Pr. 37: Gr. 188,4-6 = G9 (292), M7 (104r-v), Z4 (37r) (DW 2, S. 207). Wie geht das zusammen? Wie können zwei Zitate (aus 18 und 37), die sich auf aufeinanderfolgende Stellen bei Greith beziehen, gleichzeitig auf 104r-v stehen? Da kann was nicht stimmen. In diesem Fall habe ich mich dazu entschieden, die Angaben zu Q 43 und Q 37 in M7 zu ändern (nur hier sind sie relevant), in () zu setzen und auf diesen Text hier zu verweisen. An anderer Stelle (zu Q 31, Gr. 117,1-8 = G9, S. 67 und Z4, 50v-51r) führt Quint aus, die Stelle fehle in M7, während Cadigan die eindeutige Gleichung aufstellt: in Gr. 116,26-117,22 entspricht G9 (67,9-68,1) = Z4 (50v12-51r12) = M7 (100v16-30) (S. xl, III, 13 c.). Wo liegt der Fehler? Zu weiteren Fragen s. die Anmerkungen zu den Hss.
  Abgesehen von all diesen Schwierigkeiten, über die, wie gesagt, nur eine genaue Überprüfung aller Hss. (möglichst unter Einbeziehung der Konstanzer Hs.) in Bezug auf die von Pahncke, Seitz und in den deutschen Werken aufgestellten Gleichungen (die von 107 in M7 bis 135 in Z4 reichen) Sicherheit bringen kann, und abgesehen davon, dass die Angaben für die Edition der Texte nicht wirklich relevant sind, zeigen die Listen doch, wie ausführlich der Kompilator oder die Kompilatorin sich der eckhartschen und pseudo-eckhartschen Überlieferung bediente und welche Textpartien in die Kompilation eingeflossen sind.
  Anzumerken bleibt abschließend noch, dass das Traktat-Fragment in Mai6 als einziges einen Auszug aus "Von Abgeschiedenheit" aufzuweisen scheint und dass die umfangreichen Schwester Katrei-Exzerpte nur in H4, M57 und Z4 aufzufinden sind.
Link: Google Books (vollständiges Buch)
Download: Lehrsystem (nur 2. Band; PDF), Quellen- und Materialsammlung (PDF). [12.2.12]

Legenden
(s. 2010 - zur 'Spruchsammlung' [unten, Nr. 5], 2009)

  Bei der Bearbeitung der Arbeit von Walther Dolch, Die Verbreitung oberländischer Mystikerwerke im Niederländischen. Auf Grund der Handschriften dargestellt, Teil 1, aus dem Jahr 1909 für die Liste der Textzeugen, die sich insbesondere bzgl. der Legenden als wahre Fundgrube erweist, fiel mir das von Dolch so genannte "Exempel von den 10 Punkten" (s.u.) auf, dass als wohl ursprünglich eigenständiges "Stück" (Simon) in den 'Schwester Katrei'-Traktat integriert wurde. Von dieser Eigenständigkeit angeregt, suchte ich nach weiteren Beispielen unter den Katrei-Fragmenten und wurde auch mit zunächst knapp 20 Ergebnissen fündig, die dann später durch die Lektüre des Ps.-Engelhart von Ebrach u.a. noch auf inzwischen 29 Textzeugen anwachsen sollte. Ich nahm nun die Schwester Katrei-Überlieferung genauer unter die Lupe, gestaltete den Eintrag in den Legenden entsprechend um und fügte noch den Text des "Exempels" in der Edition von Schweitzer hinzu.
  In diesem Zusammenhang erschien es mir sinnvoll, auch die Überlieferung der anderen Eckhart-Legenden (Pfeiffer, Sprüche 66-70) noch einmal zu überprüfen und legte deshalb auch im Vergleich zu den Listen des Handschriftencensus (s. Gesamtverzeichnis Autoren/Werke ) die nachfolgenden Tabellen an, die belegen, dass seit den Eintragungen Kurt Ruhs ins Verfasserlexikon von 1980 etliche Hss. hinzugekommen sind und aber auch die konkrete Kennzeichnung (handelt es sich nun um Spruch 66 oder 67 u.ä.) teilweise fraglich ist:

0. [Tab. 0] 'Eckhart-Legenden' / 'Pf. Spr. 66'
1. [Tab. 1] 'Eckhart-Legenden' / 'Meister Eckhart und der arme Mensch' (Pf. Spr. 67)
2. [Tab. 2] 'Eckhart-Legenden' / 'Meister Eckhart und der nackte Knabe' (Pf. Spr. 68)
3. [Tab. 3] 'Eckhart-Legenden' / 'Meister Eckharts Tochter' (Pf. Spr. 69)
4. [Tab. 4] 'Eckhart-Legenden' / 'Meister Eckharts Wirtschaft' (Pf. Spr. 70)
5. [Tab. 5] Meister Eckhart: Spruchsammlung
6. [Tab. 6 A] 'Schwester Katrei' (Pf. Tr. 6)
   [Tab. 6 B] Exempel von den 10 Punkten

  Meines Erachtens fehlt noch eine Liste zu den 'Eckhart-Legenden / Spruch 66' (Pf. Spr. 66), weshalb ich sie hier als "0. Tabelle" folgen lasse:

Nr.	VL	HSC	Drucke/Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
a b c d			Basler Taulerdruck, 1521 Hamburger Taulerdruck, 1621 Kölner Taulerdruck, 1543 Surius-Tauler, 1548	191rb-vb 438-439 338ra-va cviij-cix			lat. Übers. des KT
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23	vl1 vl2 vl2 vl1 vl2	hc hc hc hc hc hc hc hc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.4° 36 Berlin, Staatsbibl., mgf 243 Berlin, Staatsbibl., mgf 832 Berlin, Staatsbibl., mgf 1313 Berlin, Staatsbibl., mgo 328 Basel, Universitätsbibl., Cod. B IX 15 Basel, Universitätsbibl., Cod. A X 117 Den Haag / 's-Gravenhage, Königl. Bibl., Cod. 73 G 29 Den Haag / 's-Gravenhage, Königl. Bibl., Cod. 133 F 22 Gent, Universitätsbibl., Hs. 1344 Gent, Universitätsbibl., Hs. 1376 (lat.) Hamburg, Staats- und Universitätsbibl., Cod. theol. 2194 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. Lichtenthal 87 Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7004 (GB 4°) 32 London, University College, MS. Germ. 18 Löwen, Universitätsbibl., Cod. G 71 Maastricht, Stadtbibl., Ms. 479 München, Staatsbibl., Cgm 365 München, Staatsbibl., Cgm 702 München, Staatsbibl., Cgm 861 Salzburg, Universitätsbibl., Cod. M I 476 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 1854 Zürich, Zentralbibl., Cod. A 131	158v-160r 61ra 79ra-81vb ?? 294r-(v?) 209ra-va 241r-242r 73r-74v 84r-85v 34r-38r 245r 166r-169r 202v-203v 61r-v 98r-99v 130v-? 269r-270r 188r-189r 114v-115r 65r-67v 222r-v 93v-98r 54r-v		4350 12044 12114 12196 7369 7365 fehlt 20695 16853 9655 6257 6305 6997 9447 4005	Quint (plus Spr. 67) Dolch PiK Stammler Spamer (s. 5. Nr. 3) Spamer Spamer Quint (s. 5. Nr. 5) Dolch (s. 5. Nr. 6) Dolch (Ruh: Spr. 67; s. 1. Nr. (2.)) Dolch (Ruh: Spr. 67) de Vooys (s. 5. Nr. 7) Quint (s. 5. Nr. 10) Quint (s. 5. Nr. 13) Priebsch (Ruh: Spr. 67; s. 1. Nr. (4.)) Quint Axters Schneider Quint Quint Quint Quint Quint

[20.6.13]

  Insgesamt 10 Hss. enthalten die Sprüche 66 und 67 (in B22 nach Aussage von Lücker). Bei Gent (Ge2 und Ge9) und London (Lo5) streiten sich Dolch, Priebsch und Ruh, welcher Spruch nun zutrifft (von Lücker salomonisch gelöst, indem sie auch hier beide Sprüche angibt), bei den sechs Hss. Augsburg (Mai11), Köln (Kn2), Löwen (Lö), Maastricht (Nu), München (M12) und St. Gallen (G11) folgt Spruch 67 stets auf Spruch 66. Vielleicht sieht sich ja jemand die ersten 3 Hss. noch einmal daraufhin an, ob es sich nicht doch um beide Sprüche handelt.

Nr.	VL	HSC	Drucke/Hss.	S./f.	I	II	HSC Nr.	Anm.
a b	vl2		Kölner Taulerdruck, 1543 Surius-Tauler, 1548	338va cix b				lat. Übers. des KT
1 2 3 (2.) 4 5 6 7 (4.) 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20	vl2 vl2 vl2 vl2 vl2 vl2 vl2 vl2 vl2 vl2	hc hc (hc) hc (hc) hc hc hc hc hc hc hc hc hc	Assen, Drents Archief, Oldenhuis Gratama 929 Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.4° 36 Gent, Universitätsbibl., Hs. 1305 Gent, Universitätsbibl., Hs. 1344 Gent, Universitätsbibliothek, Hs. 1376 (lat.) Karlsruhe, Landesbibl., Cod. Donaueschingen 365 Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7004 (GB 4°) 32 Leiden, Universitätsbibl., Cod. Ltk. 261 Löwen, Universitätsbibl., Cod. G 71 London, University College, MS. Germ. 18 Maastricht, Stadtbibl., Ms. 479 (P. S. Evers) München, Staatsbibl., Cgm 861 München, Staatsbibl., Cgm 4476 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 966 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 1854 Stuttgart, Landesbibl., Cod. Donaueschingen A III 54 Stuttgart, Landesbibl., Cod. theol. et phil. 4° 50 Stuttgart, Landesbibl., Cod. theol. et phil. 8° 18 Trier, Stadtbibl., Hs. 769/823 8° Utrecht, Universiteitsbibl., Ms. 8 L 6 Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 3845 (lat.-dt.) Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. Ser. nova 12875 Würzburg, Staatsarchiv, Ms. f. 31	98r-99v 158v-160r 125-127 34r-38r 245r 79v-81r 61v-62r 261v-263v (131r) 98r-99v 270r-271r 67v-69v 94r-96v 50-52 98r-101r 32r-33r 103r-v 204v-205r 151r 293-296 123r-124r 152r-153v 11r			fehlt 4350 fehlt 10594 12976 20695 6305 9584 9447 20600	Lücker Quint (plus Spr. 66) Ruh; Dolch: Spr. 66 (s. 0. Nr. 9) Ruh; Dolch: Spr. 66 (s. 0. Nr. 10) Spruchsammlung (s. 5. Nr. 9) Quint Spruchsammlung (s. 5. Nr. 15) Ruh; Priebsch: Spr. 66 (s. 0. Nr. 14) Axters; Ruh: 269-270 (s. 0. Nr.16) Quint Schneider Quint Quint

[20.6.13]

  Der Handschriftencensus listet 8 Hss. und vermerkt "Weitere Textzeugen sind bisher nicht bekannt". Woher er die Gewißheit nimmt, es mit der "Gesamtüberlieferung" (so die Bezeichnung im Gesamtverzeichnis Autoren/Werke) zu tun zu haben, bleibt sein Geheimnis. An Ruh und die von ihm im ²VL 2 (1980) Sp. 532 vermerkte Überlieferung bei Spamer kann es nicht liegen, da letzterer noch die Codd. in Hohenfurt und "im Besitz des Grafen Törring-Jettenbach" anführt (S. 143). Hinzu kommen weitere zwei Hss. aus Augsburg und Löwen (s.u.) sowie der Lotter-Druck der Gertrud von Helfta, Das buch der botschafft ader legation gotlicher guttikait, Leipzig 1505, der die Legende auf f. 119r enthält (Schneider, Ebrach, S. LIII, 64).
  Ob damit das Ende der Fahnenstange erreicht ist, bleibt abzuwarten (vgl. Tabelle: Weitere Dr. und Hss.).

Nr.	VL	HSC	Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13	sp (sp) sp sp sp sp sp sp vl2	hc (hc) hc (hc) hc hc hc hc hc hc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.4° 32 Berlin, Staatsbibl., mgq 1586 Heidelberg, Universitätsbibl., Cpg 418 Hohenfurt, Stiftsbibliothek - Ms. 15 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. St. Georgen 78 Löwen, Universitätsbibl., Cod. G 71 München, Staatsbibl., Cgm 116 München, Staatsbibl., Cgm 172 München, Staatsbibl., Cgm 181 München, Staatsbibl., Cgm 411 München, Staatsbibl., Cgm 702 Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Cod. 2.4 Aug. 2° Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 2969	47r-v 50r 58r-v 170r-171v 135r (132v) 71r-v 42r 54r 130ra-rb 162v-163r 208rb-va 14r		9534 12006 3758 20695 9545	Quint Skutella, ZfdA 71 Spruchsammlung (s. 5. Nr. 8) Spruchsammlung (s. 5. Nr. 15) Schneider, Ebrach

[25.4.12]

  Hier listet der Handschriftencensus 13 Hss. mit dem Vermerk "Weitere Textzeugen sind bisher nicht bekannt", wo ich ihm fast zustimmen könnte, wenn da die Hss. aus Berlin und Paris nicht wären. Der HSC listet sie unter 'Schwester Katrei' (Tab. 6), da Simon und Schweitzer den Textabschnitt entsprechend eingetragen haben. Nur leider lautet das Inc. nach Huet und Wüst: "Meister Eckehartes bichte dohter. Ein dohter kam zu eime predigercloster und vorderte Meister Eckhart, was nunmal den Beginn der 'Tochter' kennzeichnet (s. Textzeugen). Also streiten auch hier die gelehrten Geister, wofür 'Predigt im Kontext ' eine salomonische Lösung findet.

Nr.	VL	HSC	Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15	qu sp vl2 vl2 vl2 sp qu vl2 qu vl2 sp qu	hc hc hc hc hc hc hc hc hc (hc) hc hc hc hc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.2.8° 9 Berlin, Staatsbibl., mgq 1132 Berlin, Staatsbibl., mgq 1929 Berlin, Staatsbibl., mgo 137 + München, Staatsbibl., Cgm 5249/64 Berlin, Staatsbibl., mgo 559 Brüssel, Königl. Bibl., ms. 11797 Brüssel, Königl. Bibl., ms. II 1302 (Kat.-Nr. 2053) Heidelberg, Universitätsbibl., Cod. Sal. VIII 77 München, Staatsbibl., Cgm 750 München, Staatsbibl., Cgm 8122 Paris, Bibl. Nationale, Ms. allem. 222 Salzburg, Stiftsbibl. St. Peter, Cod. a II 2 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 586 Stuttgart, Landesbibl., Cod. theol. et phil. 2° 283 Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Cod. 17.9 Aug. 4°	104v-106r 62v 189v-190r 1r-2r 27r-28r 248r-249r 146r 109r-v 80v-81v 144r 286v-287r 95v-96v 475-476 291vb-292ra 23v-24v		11947 4139	Skutella, ZfdA 67 s. 6. Nr. 20

[23.3.12]

  Der Handschriftencensus kennt mittlerweile 34 Textzeugen, nachdem noch bis vor kurzem 32 Hss. als 'Gesamtüberlieferung' gelistet waren. Diese 'Gesamtüberlieferung' scheint recht flexibel zu sein, vor allem, als nach meinem Kenntnisstand weiterhin zwei Hss. fehlen. Aber das kann sich ja noch ändern.

Nr.	VL	HSC	Drucke/Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
a b	l2		Kölner Taulerdruck, 1543 Surius-Tauler, 1548	337va-338ra cvij-cviij			lat. Übers. des KT
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36	l11 l20 l17 l18 l19 l22 l9 l16 vl2 vl2 vl2 vl2 l15 l21 vl2 l13 l3 l4 l5 l6 l7 l8 l23 l25 l1 l24 l14	hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc hc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.8° 22 Berlin, Staatsbibl., mgf 243 Berlin, Staatsbibl., mgo 360 Berlin, Staatsbibl., mgq 1133 Berlin, Staatsbibl., mgq 1522 Berlin, Staatsbibl., mgq 1524 Berlin, Staatsbibl., Ms. lat. oct. 214 Bremen, Staats- und Universitätsbibl., msc 0018 Brüssel, Königl. Bibl., ms. 3067-73 (Kat.-Nr. 2362) Brüssel, Königl. Bibl., ms. 15131 (Kat.-Nr. 2026) Den Haag / 's-Gravenhage, Königl. Bibl., Cod. 73 F 23 Dessau, Landesbücherei, Hs. Georg. 44.8° Eichstätt, Stiftsbibl. St. Walburg, Cod. germ. 7 Freising, Dombibl., Hs. 20 (früher K Ia 17) Gießen, Universitätsbibl., Hs. 879 Heidelberg, Universitätsbibl., Cpg 418 Koblenz, Landeshauptarchiv, Best. 701 Nr. 149 (früher Hs. 43) Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7004 (GB 4°) 32 Leiden, Universitätsbibl., Cod. Ltk. 219 München, Staatsbibl., Cgm 365 München, Staatsbibl., Cgm 388 München, Staatsbibl., Cgm 411 München, Staatsbibl., Cgm 447 München, Staatsbibl., Cgm 463 München, Staatsbibl., Cgm 783 Nürnberg, Stadtbibl., Cod. Cent. IV, 40 Nürnberg, Stadtbibl., Cod. Cent. VI, 43z Nürnberg, Stadtbibl., Cod. Cent. VI, 46h Nürnberg, Stadtbibl., Cod. Cent. VI, 59 Salzburg, Universitätsbibl., Cod. M I 476 Salzburg, Stiftsbibl. St. Peter, Cod. b III 30 Schlettstadt / Sélestat, Stadtbibl., Ms. 149 Stockholm, Königl. Bibl., Cod. A 192 Stuttgart, Landesbibl., Cod. brev. 88 Stuttgart, Landesbibl., Cod. theol. et phil. 4° 52 Stuttgart, Landesbibl., Cod. theol. et phil. 8° 19	66v-67v 60va-61ra 322r-327v 146r-149r 18r-v 1r-2r 130v-132v 62r-64v 151v-154v um 43 138v-143v 263r-265r 185r-188r 72v-77v 32v-36v 1v-5r 5-8 (lat.) 94r-95v 111v-116r 198r-199v 148v-152r 185ra-189ra 207v-210r 163v-171r 180v-182v 44va-45va 100r-102v 165v-168r 153v-154v 115r-v 50r-53r 122ra 374rb-375rb 1r-v 159r-161v 92v-95v		15499 9621	auch: 159r-163r (l10) genauere f.-Angabe fehlt Lüders S. 89 Nr. 12 Quint, Anlehnung an Pf.

[23.2.12]

  Diese Liste stellt mich, seit ich sie 2008 das erste Mal wahrnahm (s. 2009 - Legenden) - damals waren es noch 4 Einträge - vor ein unlösbares Rätsel. Was ist mit dieser 'Spruchsammlung' eigentlich gemeint? Das beginnt mit dem Verweis auf Ruh, ²VL 2 (1980), Sp. 327-348. Dort befindet sich nichts anderes als der VL-Eintrag zu Meister Eckhart und nicht der geringste Hinweis auf eine bzw. diese Spruchsammlung. Auch ein Jahr später war es nicht besser (s. 2010 - Textzeugen), nachdem die Sammlung 8 Einträge aufwies. Inzwischen - wieder ein Jahr später - sind 16 Hss. gelistet und ich bin so schlau als wie zuvor.
  Wenn es nur darum ginge, die diversen Pfeifferschen Sprüche zu listen - okay. Aber was sollen dann die Einträge Nrr. 11, 12 und 16? Und wieso erscheinen die Nrr. 8 und 9 nicht in der 2. bzw. 1. Tabelle? Weitere Fragen s. die Anmerkungen. Dummerweise habe ich selbst indirekt am weiteren Ausbau dieser Liste mitgewirkt, indem ich dem HSC zu mehreren Hss. die Angaben zu Spruch 66 lieferte.
  Tatsächlich erscheint mir nur der eine Eintrag zur Hs. Löwen wirklich sinnvoll, da dort die Sprüche 66-68 so in einem Konglomerat miteinander verschmolzen sind, dass der Begriff "Spruchsammlung" ehrlich verdient ist. Ansonsten gebe ich dem HSC (auch wenn ich mich nur meiner Meinung von 2009 und 2010 anschließen kann) keinen Tipp mehr, auch nicht den, eine eigene Liste zu Spruch 66 anzulegen, weil meine Anregungen sowieso nicht wahrgenommen werden und das ärgert mich überhaupt nicht. Da stehe ich vollkommen drüber.

Nr.	Hss.	S./f.	Sigle	Spruch	Anm.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18	Basel, Universitätsbibl., Cod. A VIII 51 Berlin, Staatsbibl., mgf 986 Berlin, Staatsbibl., mgo 328 Berlin, Staatsbibl., mgo 329 Den Haag / 's-Gravenh., Königl. Bibl., Cod. 73 G 29 Den Haag / 's-Gravenh., Königl. Bibl., Cod. 133 F 22 Hamburg, Staats- und Uni.bibl., Cod. theol. 2194 Hohenfurt / Vyšší Brod (Böhmen), Stiftsbibl., Ms. 15 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. Donaueschingen 365 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. Lichtenthal 87 Klagenfurt, Bischöfl. Bibl., Cod. XXX e 7 Klosterneuburg, Stiftsbibl., Cod. 251 Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7004 (GB 4°) 32 Kopenhagen, Königl. Bibl., Cod. Fabricius 96 Löwen, Universitätsbibl., Cod. G 71 Melk, Stiftsbibl., Cod. 235 (639; L 67) Straßburg, Stadtbibl., Ms. 559 (früher Ms. 825) Straßburg, Stadtbibl., Ms. 563	73v-74v 200vb-214ra 294r-(v?) 192r-v;256v-257r 73r-74v 84r-85v 166r-169r 170r-171v 79v-81r 202v-203v 149r-159r 70r-72v 61r-v 107r 130v-132v 330rb-335rb 37r-v 37r-v		Spr. 23 Sprüche Spr. 66 Spr. 17 Spr. 66 Spr. 66 Spr. 66 Spr. 68 Spr. 67 Spr. 66 Spr. 66 Spr. 23 66,67,68 Spr. 23 Spr. 23	auch: B4, Ka6, Kp1, M59 Spr. 34+35, 37-45, S 109, Pf. Pr. 37 logisch wäre: 200vb-209vb s. 0. Nr. 4 warum kein Hinweis auf Spr. 2 ? s. 0. Nr. 7 s. 0. Nr. 8 s. 0. Nr. 11 s. 2. Nr. 3 s. 1. Nr. 3 s. 0. Nr. 12 = Prr. (DW), Pf. Pr. 93, Jo. 9, Jo. 10 Bereich enthält nicht einen Spruch = Prr. (DW), Lp 3, Lp 120, Jo. 46 Bereich enthält nur Spr. 13 f. 71r s. 0. Nr. 13 s. Anm. zu Nr. 1 s. 0., 1. + 2. / einzig sinnvoller Eintrag !! f. 331rb-336rb enthält keinen Spruch beide an gleicher Stelle? s. Anm. zu Nr. 1

[23.2.12]

  Im ²VL 8 von 1992 spricht Schweitzer von 17 Hss., die überliefert sind (wobei die von Dolch bereits 1909 angeführte Volltext-Hs. Brüssel ms. 15131 [Br9] nicht berücksichtigt und der Stellenwert von Brüssel ms. II 461 und II 2779 [Br16 und Br17] noch ungeklärt sind). Der HSC führt die 13 von Simon 1906 aufgeführten Hss. (von Schweitzer 1981 um 4 weitere erweitert) in seiner Liste und ergänzt sie um die beiden Hss. Manchester (Ma) und Nürnberg (N8), wobei letztere ein Exzerpt überliefert. Dieses Exzerpt war Simon bei der Behandlung der Hs. St. Gallen Cod. 965 (G4) aufgefallen, weil es direkt vor dem Haupttext von Schwester Katrei eingetragen ist und im Haupttext an der Stelle, wo es inhaltlich eingefügt werden soll, ein entsprechender Hinweis auf dieses "Stück" (Simon) gegeben wird. Da diese Sonderstellung nur in G4 vorliegt, ist die Hs. in beide Tabellen (A und B) eingetragen. Die besondere Stellung veranlaßte Simon auch, an ein ursprünglich selbstständiges Stück zu denken, dass in allen anderen Volltext-Hss. in den Text integriert wurde.
  Diese ursprüngliche Eigenständigkeit veranlaßte mich nun dazu, dem "Exempel von den 10 Punkten" (Dolch, weitere Bezeichnungen s. Legenden - Schwester Katrei) eine besondere Beachtung zu schenken, aus der sich die nachfolgende Tabelle B ergab, wobei die Liste der dort aufgeführten 33 Textzeugen mit Sicherheit nicht vollständig ist. Das "Exempel" beginnt in den meisten Hss. mit Pf. 467,27 (manchmal mit 467,30) und endet bevorzugt bei Pf. 468,15(16) oder 468,25. Die Edition von Schweitzer (Pf. 467,31-468,15) nach Karlsruhe Cod. St. Peter pap. 19 (Ka10) habe ich den Legenden beigefügt.
  Zählt man nun alle Textzeugen einschließlich der Fragment- und der 'Exempel'-Hss. zusammen, so ergibt sich eine Überlieferung von aktuell 68 Textzeugen (von denen im HSC aktuell [20.6.13] 20 erfasst sind: 18 zu Katrei und 2 (München, 836 und Nürnberg, Cent. VI, 59) zum Exempel).

A - Hss. des Haupttextes (mit Fragmenten)

Nr.	VL	HSC	Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36	sch si sch sch si vl8 vl8 si si vl8 vl8 si si si si si si	hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc hsc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.8° 42 Berlin, Staatsbibliothek, mgq 1092 Berlin, Staatsbibliothek, mgq 1132 Bremen, Staats- und Universitätsbibl., msc 0018 Brüssel, Königl. Bibl., ms. 15131 (Kat.-Nr. 2026) Brüssel, Königl. Bibl., ms. 3088 (Kat.-Nr. 835) Brüssel, Königl. Bibl., ms. II 461 Brüssel, Königl. Bibl., ms. II 2779 Colmar, Stadtbibl., Ms. 269 (Kat.-Nr. 203) Den Haag / 's-Gravenhage, Königl. Bibl., Cod. 73 G 33 Dillingen, Studienbibl., Cod. XV 125 Einsiedeln, Stiftsbibl., Cod. 752 (746) Freiburg i. Br., Universitätsbibl., Hs. 490 Hamburg, Staats- und Universitätsbibl., cod. theol. 1886 Heidelberg, Sammlung Eis, Hs. 106 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. St. Peter pap. 19 Krakau, Bibl. Jagiellonska, Berol. mgq 1087 Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7004 (GB 4°) 32 Manchester, John Rylands University Libr., German. Ms. 11 Melk, Stiftsbibl., Cod. 705 (371; G 33) Melk, Stiftsbibl., Cod. 856 (881 / Q 10) Melk, Stiftsbibl., Cod. 1865 (586; L 5) München, Staatsbibl., Cgm 133 München, Staatsbibl., Cgm 4373 Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Hs. 2261 Paris, Bibl. Nationale, Ms. allem. 222 Salzburg, Universitätsbibl., Cod. M I 476 Salzburg, Stiftsbibl. St. Peter, Cod. b IV 20 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 965 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 1033 Straßburg, Bibliothèque de la ville - ms. 489 Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 2080 Straßburg, Stadtbibl., Cod. A 98 Stuttgart, Landesbibl., Cod. brev. 88 Zürich, Zentralbibl., Cod. A 131 Zürich, Zentralbibl., Cod. C 108 b	94r-95r 142v-143v 98v-100r, 142v-143v 64v-65r 16-29v 8r-41v 59r-86v 233r-248v 87r-142v 8v-21v 105r-180v 342r-356v 81v 198r-239r 342-349 2r-39v 135r-157r 88v-89r 191v-199v 278rb-va 221v-222r 103va-106vb 24r-63r 142v-145r 70r-115v 287r-307v 160v-162v 142r-182r 184-259 203r-204r 77v-79r, 81v-84r 1r-33r 99v-159v 141r-167v 47r-v 215r-218v		11236 11925 11947 7411 19409 21594 23186 fehlt 15812 12976 12719 6076 10108 6997 5725 fehlt 4005 11349	Quint Simon, Costard Eis/Vermeer; Skutella Brethauer Dolch Axters Stooker Strauch, Seitz Eis/Vermeer Quint Spamer Löser Seitz, Cadigan s. 3. Nr. 10 Quint s. B Nr. 25 Dolch Pahncke Quint Seitz

[20.6.13]
B - Exempel von den 10 Punkten

Nr.	HSC	Drucke/Hss.	S./f.	Sigle	HSC Nr.	Anm.
	Inc	Eyn gelerter man fraget eynn iunckfraw die eyns hilgens lebens was Vir quidam spectate[m] eruditionis à virgine quadam p[er]fectae vite[m] Quidam magnus doctor interrogavit quendam perfectum hominem dicens Een gheleert man vraghede ere Ioncfrouwen hoe dat sie comen				Canisius Surius Simon Dolch
a b		Kölner Taulerdruck, 1543 Surius-Tauler, 1548	306vb-307ra li a - li b			am Rand des ST: Decem quedam notabilia
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31	hsc hsc	Augsburg, Universitätsbibl., Cod. III.1.4° 32 Berlin, mgq 1082 Breslau, UB, Cod. IV D 5 Brüssel, Königl. Bibl., ms. 3067-73 (Kat.-Nr. 2362) Den Haag / 's-Gravenhage, Königl. Bibl., Cod. 73 G 29 Gent, Universitätsbibl., Hs. 1330 Heidelberg, Universitätsbibl., Cpg 418 Karlsruhe, Landesbibl., Cod. St. Georgen 78 Köln, Hist. Archiv der Stadt, Best. 7008 (GB 8°) 55 Melk, Stiftsbibl., Cod. 235 (639; L 67) Melk, Stiftsbibl., Cod. 705 (371; G 33) Melk, Stiftsbibl., Cod. 856 (881 / Q 10) München, Staatsbibl., Cgm 116 München, Staatsbibl., Cgm 172 München, Staatsbibl., Cgm 181 München, Staatsbibl., Cgm 411 München, Staatsbibl., Cgm 462 München, Staatsbibl., Cgm 702 München, Staatsbibl., Cgm 836 München, Staatsbibl., Cgm 4476 München, Staatsbibl., Cgm 4490 München, Universitätsbibl., 8° Cod. ms. 48 Nijmegen, UB, Hs. 188 Nürnberg, Stadtbibl., Cod. Cent. VI, 59 Paris, Bibl. Nationale, Ms. néerl. 40 Salzburg, Universitätsbibl., Cod. M I 476 St. Gallen, Stiftsbibl., Cod. 965 Weert, Provinciaal Archief van de Minderbroeders, Cod. 10 Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. Ser. nova 12869 Wolfenbüttel, Herzog August Bibl., Cod. 2.4 Aug. 2° Würzburg, M. ch. q. 144 Anm: 1 Die Hss. aus der Spruchsammlung des Ps.-Engelhard von Ebrach enthalten zusätzlich Pf. 468,15-469,4 (außer S1) 2 plus Pf. 473,29-474,4 3 plus Pf. 473,30-474,4 - Quint	18r-19v 242vb-(243rb?) 42v-44v 129v-131r 65r-66v 131v-132v 21r-23v 108v-110r 77r-v 333vb-334ra 319rb-va 225r-226r 25r-27v 16v-17v 10v-13r 100va-101rb 46r-v 153r-154v 125r-v 89r-90v 166v-170v 266r-267v 191v-192v 228r-v 31r-32v 239v (fr.) 182-183 140-141 35r-v 191va-vb 147v-148r		9543 11920 18899 7445 20604 3833 2352 9542 12999 6066 12719 6076 9541 9540 9535 6130 6146 6257 9584 9610 10815 23192 16856 6997 21484 12256 7024 17427	Schneider, Ebrach 1 Dolch Dolch Dolch Quint Dolch Schneider, Ebrach 1 Schneider, Ebrach 1 Dolch Löser Spamer Löser Spamer Schneider, Ebrach 1 Schneider, Ebrach 1 Schneider, Ebrach 1 Schneider Schneider, Ebrach 1 Schneider 2 Schneider Schneider Kornrumpf / Völker Stooker Schneider Dolch 3 Schneider, Ebrach 1 s. A Nr. 25 Axters Quint Schneider, Ebrach 1 Dolch

[20.6.13]

  Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass ich keine Lust mehr habe, mich weiter über die 'Spruchsammlung' des HSC zu ärgern. Soll er doch weiter seine Listen pflegen, auch wenn sie ein unvollständiges bzw. teilweise falsches Bild der Überlieferung geben. Das wird mich nicht davon abhalten, den tatsächlichen Sachverhalten in den Hss. nachzugehen und meine Ergebnisse hier mitzuteilen, weshalb die obigen Tabellen zukünftig sehr wahrscheinlich noch Änderungen erfahren werden.
  Außerdem - bevor ich es vergesse - habe ich die Datei Legenden komplett überarbeitet und bis auf Schwester Katrei jedem Spruch in den Übersetzungen von Landauer und Quint die mhdt. Version von Pfeiffer zur Seite gestellt sowie der Übersetzung von Schulze-Maizier den Abdruck bei Jundt. [7.3.12]

Taulerdrucke
[Anm.: Bei der Erstellung dieses Textes ging ich noch davon aus, der Münchner Professor Julius Hamberger sei der Verfasser des Frankfurter Taulerdrucks von 1826. Dies stellte sich später als falsch heraus. Tatsächlich handelte es sich wohl sehr wahrscheinlich um eine kollektive Anstrengung eines 'Frankfurter Freundeskreises'. An Namen werden hierbei ein Senator Thomas und ein Rat Schlosser genannt (s. Aktuell). Ich habe in diesem Sinne die Datei inzwischen überarbeitet. Um den folgenden Text im nachhinein nicht zu verfälschen, habe ich ihn bis auf die Quellenangaben (Thomas statt Hamberger) unverändert gelassen. Ich empfehle jedoch, im Hinterkopf zu behalten, daß ich tatsächlich nicht Herrn Professor Hamberger zu danken habe, sondern eben jenem Freundeskreis (5.8.17).]

  Ich hatte mir bereits bei der Bearbeitung der Taulerdrucke für die Textzeugen 2008 eine erste Übersichtsliste der Drucke angelegt und mir vorgenommen, das Thema bei Gelegenheit noch einmal aufzugreifen. Diese Gelegenheit kam im Juni letzten Jahres, als die Hauptarbeit an der Bibliographie für die MEG getan und eine erste Aktualisierung dieser Website erledigt war. Ich wollte genau wissen, welche Drucke es denn nun besonders im 16. Jahrhundert gegeben hat, welchen Inhalts die Taulerdrucke vom LT bis zum ST sind, welche Veränderungen sich von Ausgabe zu Ausgabe ergaben und vor allem, wann genau und von welchem Druck die ersten Übersetzungen in andere Sprachen erfolgt waren, weil ich immer davon ausgegangen war, dass dem Surius-Tauler hierbei eine Schlüsselrolle zukam.
  Also erstellte ich zunächst Tabellen über die Inhalte der einzelnen Drucke, wobei mir besonders zur Hilfe kam, dass 1. von jedem 'wichtigen' Taulerdruck (LT, AT, BT, KT, ST und HT) inzwischen digitale Kopien vorliegen und 2. die eher zufällige Entdeckung des Taulerdrucks von 1826, der im Verlauf der Arbeit immer wichtiger wurde, weil sich mir seine Bedeutung erst nach und nach erschloß und ich tatsächlich erst heute (16.2.!!) bemerkte, dass sein Autor nicht ein Julius Hamburger (über den ich keine Informationen finden konnte), sondern der Münchener Professor Julius Hamberger war, über den durchaus Nachrichten vorliegen. Dieser (damals noch nicht Professor) veröffentlichte im Alter von 25 Jahren (ohne Verfasserangabe, also quasi anonym) nicht nur die erste nhdt. Übersetzung von 153 Predigten auf der Grundlage des LT, BT und KT, sondern lieferte dazu auf knapp 30 Seiten zudem einen bis heute beispiellosen Überblick über die Taulerdrucke von 1498 bis zu seiner Ausgabe 1826. Gerade dieser Teil nötigt mir heute im Zeitalter des Internet, d.h. des Überblicks über alle möglichen Bibliotheks- und anderer Kataloge aus aller Welt von meinem Arbeitsplatz aus, den höchsten Respekt ab, weil es mir für die damalige Zeit schier unmöglich erscheint, derart viele und umfassende Informationen zusammenzutragen, die zudem in manchen Teilen auch noch besser und genauer sind, als ich sie von meinem PC aus ermitteln kann. Ich kann vor dieser Leistung wirklich nur den Hut ziehen, auch wenn ich die eine oder andere Angabe nicht verifizieren kann, was aber nicht bedeuten muß, dass sie 1826 falsch war. Auch dass ihm einige Drucke nicht bekannt waren, kann ihm wahrlich nicht angelastet werden. Vor allem für diesen Teil seiner Ausgabe kann er gar nicht genug gewürdigt werden, was ich bei der vor mir durchgesehenen Literatur zu den Taulerdrucken schmerzlich vermißt habe. Das höchste Lob, dass ihm zuteil wurde, stammt von Karl Schmidt in einer Anm. aus dem Jahr 1841, in der er seiner Arbeit bescheinigt, dass sie "die schätzbarsten bibliographischen Notizen" enthalte. Deshalb widme ich diesen, meinen Überblick über die Taulerdrucke von 1498 bis 1621, mit herzlichem Dank Ihnen, Herr Professor Hamberger!
  Der eine Teil der vorliegenden Arbeit sind die Tabellen, der andere eine Beschreibung der Drucke selbst und ein dritter die Übersicht über die unterschiedlichen Kategorien der Drucke, die schließlich in die Chronologie derselben mündete. Hatte ich zunächst noch das unbestimmte Ziel vor Augen, die Drucke bis heute nachzuvollziehen, wurde mir im Fortschreiten klar, dass es nicht wirklich das Ziel sein konnte, ALLE Drucke aufzulisten, da es meine Fragestellungen nicht beantworten würde. Aber zunächst zu den Tabellen. Die erste Tabelle zeigt die Unterschiede in der Reihenfolge und Überschrift der Predigten zwischen LT und AT einerseits und dem BT andererseits auf, wobei erst der BT eine Zuordnung in den Jahreskreis vornahm. Dabei fiel mir auf, dass sich im AT die Seiten 318-325 (in der Zählung der Online-Version) auf den S. 326-333 wiederholen. Ob das nun ein Fehler der der Online-Version zugrundeliegenden Kopie oder ein Fehler der Online-Version ist oder wenn es ein Fehler des Drucks ist, ob er in allen AT-Drucken vorliegt, ist mir nicht bekannt. Inhaltlich betrachtet, genießt der AT-Druck in der Literatur (auch bei Hamberger) den schlechten Ruf, eine bloße Kopie des LT zu sein, was ihn gewissermaßen 'minderwertig' erscheinen läßt und weshalb ihn Quint nicht einmal für würdig erachtet, in sein "Vorläufiges Verzeichnis..." aufgenommen zu werden. Diese Sichtweise hat sich Dank Steer geändert, der dem AT in seiner Edition der Prr. 101-104 durchaus Eigenständigkeit zubilligt.
  In der zweiten Tabelle gebe ich einen vollständigen Überblick über den Inhalt des Basler Taulerdrucks von 1521/22, der nach wie vor die wichtigste Ausgabe für die kritische Edition der Predigten und Texte Eckharts und der Pseudo-Eckhartiana darstellt, da er mit Abstand die umfangreichste Sammlung von vollständigen Predigten in einem Buch versammelt, an die kein anderer Textzeuge heranreicht. Dabei sind alle Predigten verlinkt, die auch in der 3. Tabelle erscheinen.
  Diese dritte Tabelle ist die ausführlichste (allein an der Erstellung habe ich fast zwei Wochen gesessen, von der Umsetzung in HTML ganz zu schweigen). Hier ist der Surius-Tauler zugrundegelegt (die hellblau unterlegte Spalte) mit einer Referenzierung der Seiten- und Folienangaben des LT, AT, BT und KT sowie des Halberstädter Drucks von 1523, der niederländischen Übersetzung von 1565 und der neuhochdeutschen Übersetzung Hambergers von 1826, dessen Angaben zum HsT und des ndl. KT ich ungeprüft übernommen habe. Die Tabelle zeigt auf einen Blick, welche Umordnung der Predigten und Texte Canisius im KT bzgl. des BT vornahm mit teilweise anderer Zuordnung in das Kirchenjahr und welche Predigten von ihm hinzugefügt wurden. Ab Nr. 153 beginnt der Teil des KT und ST, der später in Teilen (vor allem bzgl. der in 77 Kapitel aufgeteilten "Briefe und Lehren") als "Medulla animae" ein Eigenleben entwickeln sollte. Von den 'Lehren' sind nur die aufgeführt, von denen sich Textbestandteile bei Pfeiffer finden. Anhand dieser Tabelle sollte es nun ein Leichtes sein, eine Predigt oder einen Text im jeweiligen Druck aufzufinden.
  In der vierten und letzten Tabelle schließlich ist der Inhalt des Hamburger Taulerdrucks angezeigt mit der Seitennr. der PDF, die von der Uni Göttingen bezogen werden kann und den Angaben zur 2. Auflage des Surius von 1552 sowie der davon erfolgten Rückübersetzung ins Deutsche des Daniel Sudermann in der Ausgabe Frankfurt 1621 (der nichts mit dem in den DW angesprochenen Frankfurter Taulerdruck von 1670 zu tun hat). Auch hier sind in der ersten Spalte die durchlaufend nummerierten Predigten verlinkt - diesmal mit dem BT in Tabelle 2). Soviel zu den Tabellen.
  Der andere Teil ist nun eine Beschreibung der einzelnen Drucke mit Hinweisen, die über eine bloße Beschreibung hinausgehen (und auch bereits in den Textzeugen vorliegt). Am Beginn jeder Beschreibung versuche ich einen kurzen Überblick des jeweiligen geschichtlichen Kontextes.
  Der dritte und letztendlich arbeitsintensivste Teil war die Ermittlung aller anderen Drucke des 16. und angehenden 17. Jahrhunderts, die unter dem Stichwort 'Tauler' firmieren und die Einordnung derselben in das sich daraus ergebende chronologische Schema. Dabei wurde ersichtlich, dass sich die weitaus meisten Drucke zum einen auf den Surius-Tauler bzgl. seines 'Medulla animae' - Teiles (so auch beim KT) beziehen sowie auf einen ebenfalls wohl von Surius (so die Vermutung von Hamberger) gesondert 1548 herausgegebenen Druck, als dessen Autor ein Nicolas Eschius (Nicolaas van Essche ) genannt wird und der hauptsächlich unter dem Titel: D. Ioannis Thauleri De Vita Et Passione Salvatoris Nostri Iesu Christi bekannt wurde. Diese Drucke sowie auch alle anderen sind nun einzeln mit allen bibliographischen Angaben aufgeführt und mit den notwendigen Nachweisen versehen, wobei sehr viele auch in digitalisierter Form vorliegen.
  Kommen wir zum letzten und für mich wichtigsten Punkt, den Übersetzungen. Ich war 2008 nach einer ersten Durchsicht der Taulerdrucke auf die portugiesische Übersetzung 1551 gestoßen und hatte angenommen, es habe sich u.a. um die Predigten gehandelt. Tatsächlich ist es aber die erste von vielen Übersetzungen der 'Medulla animae'. Im Verlauf dieser aktuellen Untersuchung mußte ich nun feststellen, dass es vom Surius-Tauler nur eine Übersetzung der Predigten gab und die erfolgte 1621 von Daniel Sudermann als Rückübersetzung ins Deutsche. Die einzige andere Übersetzung ins Niederländische von 1565 beruhte auf dem Kölner Taulerdruck. Die erste Übersetzung in eine andere europäische Sprache geschah erst im 19. Jahrhundert, 1843 in Schweden. Und die 1855 und 1857 nachfolgenden Übersetzungen ins Französische und Englische beruhten explizit auf der von Hamberger vorgenommenen Frankfurter Ausgabe von 1826. Nachdem dieser Befund festgestellt war, bestand für mich keine Notwendigkeit mehr, die Untersuchung über das Jahr 1621 hinaus fortzuführen. Damit liegt nun für die Jahre 1498 bis 1621 die gegenwärtig vollständigste Liste der Taulerdrucke vor, wobei ich all die Drucke (ca. 20) nicht mit aufgenommen habe, die entweder nur den Namen 'Tauler' erwähnen oder einen Auszug aus Surius (sehr beliebt: die Prophezeiungen) entnommen haben.
  Abschließend bleibt noch darauf hinzuweisen, dass der Abschnitt 'Taulerdrucke' in der Datei 'Wirkung', der Eintrag 'Johannes Tauler' bei den Dominikanern sowie die Angaben zu den besprochenen Drucken in den Textzeugen entsprechend aktualisiert wurden.
Download: Die drei Teile des Frankfurter Taulerdrucks von 1826 (Thomas) als PDFs: Teil 1, Teil 2, Teil 3. [19.2.12]

Textzeugen
(s. Juli 2012, Mai 2012, April 2012, Pfingsten 2011, 29. März 2011, 2010, 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)

  Seit der letzten Aktualisierung zu Pfingsten letzten Jahres (2011) sind 21 Hss. neu hinzugekommen: (Ha5 eingefügt, wodurch sich die bisherigen Ha5-Ha8 auf Ha6-Ha9 verschieben), die ich folgenden Autoren verdanke: Dolch, Diss. (B43, B44, Ge9, Ha10, Ka5 und Wü4); Honemann, Mystik und Seitz (H4, Kon - s. Compilatio mystica); Meckelnborg (Dr, Ge8, Ha5, Ka12, M63 und N22); Schneider, Ebrach (Au3, W13). Die Hss. St14 (HSC, Liste zur Legende Meister Eckhart und der arme Mensch, s.o.) verdanke ich dem Handschriftencensus und Bri, Lüb und Mz4 einer einfachen Suche im Marburger Repertorium, wie sie bisher im HSC leider noch nicht möglich ist. Und schließlich wies mich Balázs J. Nemes per Email vom 16. Febr. 12 - wofür ich ihm hier ausdrücklich danken möchte - auf die Hs. Marburg Mscr. 54 (Mar) hin, die den vollständigen Text der Erfurter Reden erhält und somit die inzwischen 10. Volltexths. der Reden darstellt, die bereits 1987/88 von A. Manetzki in ihrer Magisterarbeit ediert worden ist.
  Da mit diesen Neuzugängen aktuell 407 Handschriften verzeichnet sind und ein Ende der Zuwächse bei der stetig fortschreitenden Erfassung der Handschriftenbestände des Mittelalters und der frühen Neuzeit - auch der privaten Sammlungen - sowie der Neusichtung und umfangreicheren Beschreibungen bereits katalogisierter Bibliotheken nicht in Sicht ist, wäre es vielleicht an der Zeit, einen Moment innezuhalten und die bereits erfassten Textzeugen auf ihre Qualität und Relevanz für Meister Eckhart hin zu überprüfen. Ich habe vor nahezu vier Jahren im Sommer 2008 die Arbeit an diesem Verzeichnis begonnen mit dem Wunsch, einen Überblick über alle (deutschen) Hss. zu erhalten, die in irgendeiner Form mit Eckhart in Verbindung stehen, seien es Texte, die ihm zugeschrieben werden von der Forschung, seien es Ps.-Eckhartiana in ihren vielfältigen Erscheinungsformen. Bei einigen Texten weiß man seit über hundert Jahren, dass sie nicht von Eckhart sind (z.B. den Legenden, Katrei hinzugenommen), bei anderen mußte eine diffizile philologische Analyse ihre Unechtheit erweisen (s. Steer zu Pf. Pr. 37), bei vielen wird ihre Unechtheit ebenfalls seit hundert Jahren angenommen (s. Spamer zu den Pfeifferschen Traktaten) ohne Erbringung eines expliziten Nachweises und bei wieder anderen (z.B. Pf. 76,1) ist die Frage nach wie vor offen.
  Es scheint somit sinnvoll, eine Art Klassifizierungssystem einzurichten, anhand dessen sowohl die vorhandenen als auch die zukünftig noch zu verzeichnenden Hss. beurteilt werden können. Dazu möchte ich einen Vorschlag unterbreiten, der sich an den gegebenen Bedingungen orientiert:

1. Kategorie I (263 Hss.)
   1. Alle bisher in den DW edierten Hss. (234): (Gesamtliste in den Textzeugen)
   2. Die neu hinzugekommenen, bisher nicht berücksichtigten Hss. (29):
      (*: In Quints Verzeichnis)
      1. Predigten:
      2. Reden:
      3. Vab:
2. Kategorie II (139 Hss.)
   1. Pfeiffer-Hss. (113, davon 94 Einzel-Hss.)
      1. Predigten: (5 E.-Hss.)
      2. Traktate: (17 E.-Hss.)
      3. Legenden: (verlinkt 1. auf die Tabellen oben, 2. auf den Text in den Legenden)
         1. Spr. 66 (Spr. 66) - (5 E.-Hss.)
         2. Spr. 67 (MEM) - (9 E.-Hss.)
         3. Spr. 68 (MEB) - (4 E.-Hss.)
         4. Spr. 69 (MET) - (10 E.-Hss.)
         5. Spr. 70 (MEW) - (14 E.-Hss.)
         6. Schwester Katrei (Kat) - (9 E.-Hss.)
         7. Exempel (Ex.) - (8 E.-Hss.)
         8. gemischt - (1 Hs.)
      4. Sprüche: (*: mehrere Sprüche)
      5. LP: (3 E.-Hss.)
      6. gemischt: (18 Hss.)
   2. Hss. anderer Autoren: (6 E.-Hss.)
   3. Misch-Hss.: (10 Hss.)
   4. Zitat-Hss.: (7 E.-Hss.)
   5. Sonstige: (2 E.-Hss.)

Schließlich verbleiben noch 5 Hss. (), die anscheinend keinerlei in welcher Form auch immer mit Eckhart in Verbindung zu bringenden Text enthalten, wodurch sich die Gesamtzahl der aktuell 407 Hss. addiert, ergänzt durch die 8 Drucke, die zum Teil in die Edition Eingang gefunden haben.
  Besondere Aufmerksamkeit genießen dabei die 'Fragment-Hss.' wie die 'Karlsruher Mosaik-Traktate' Ka1 und Ka2 oder die Beziehungen zwischen B9 und Bra1. Weitere Fragment-Hss. sind K1a und K1b, Lo2, M27, S1 und S3, wobei die Liste damit noch nicht erschöpft ist. Hinzu kommen die Fragmente aus dem Ps.-Engelhart von Ebrach () und die inzwischen sechs Hss. der Compilatio mystica (Liste s.o.). Weitere besondere Hss. bzw. Beziehungen zwischen den Hss. sind in den Textzeugen angeführt. Eine Übersichtsliste dazu wird vielleicht im nächsten Update folgen.

  Geändert wurde die vier Drucke , wobei besonders der HT und der ST im Rahmen der Arbeit an den Taulerdrucken völlig neu gestaltet und mit allen Einträgen versehen wurden. Außerdem habe ich an 149 Hss. Änderungen unterschiedlicher Art vorgenommen (Liste unter Versionen) von den einfachsten wie Ergänzung eines Wortes oder einer Literaturangabe bis zur fast vollständigen Neugestaltung.
  Die Datenbank Predigt im Kontext hat weitere Hss. mit aufgenommen (), so dass inzwischen 101 Hss. der Textzeugen auch dort gelistet sind.
  Schließlich habe ich die Möglichkeit, die Literaturliste mit hinzuzuladen (Klick auf ), so erweitert, dass die Textzeugendatei nach dem Neuladen zu der Stelle zurückspringt, an der der Klick auf das Symbol erfolgte. Außerdem wurde eine neue Funktion implementiert, die - wie bei der Chronologie - ebenfalls durch einfachen Klick auf die Grafik () im linken Fenster eine Übersichtsliste aller Hss. ein- und wieder ausblendet, was für die Arbeit mit den Textzeugen sehr nützlich ist.
  Und als letztes habe ich noch eine Tabelle mit einer Liste aller aktuell digitalisierten Drucke und Hss. ans Ende der Datei gestellt und natürlich die Tabelle im Excel- und Open Office-Format mit allen nötigen Angaben zu den Textzeugen aktualisiert (s. 2009 - Auswertung). [10.3.12]

Varia IV
(s. 5/2012 VI, 4/2012 V, 2011 III, 2010 II, 2010 I)

• Forscher: Neu hinzugekommen ist endlich Adolf Spamer, herausgenommen habe ich dagegen Albert Zimmermann, der zwar als Mitherausgeber der lateinischen Werke firmiert, von dem mir jedoch nicht ein Artikel zu Eckhart bekannt ist. Außerdem habe ich versucht, zu den aufgeführten Personen Fotos oder Zeichnungen zu finden, was auch zu Benz, Denifle, Flasch, Geyer, Grabmann, Haas, Largier, Löser, Pfeiffer, Spamer, Steer und Sturlese möglich war. Das bisherige Foto von Klibansky habe ich durch ein anderes ersetzt.
    (s. 2003)
• Links: Neu hinzugekommen sind vor allem die bei scribd.com eingestellten ca. 60 Predigten und Traktate aus Quints 'Meister Eckehart' (s. Predigten und Texte). Außerdem habe ich einen rudimentären Link-Check der Verweise auf externe Seiten durchgeführt und dabei einige inzwischen geänderte Links aktualisiert. Die vollständige Erfassung aller externen Links und ihre Aktualisierung wird sich aber noch einige Zeit hinziehen. Deshalb muß der augenblickliche Stand reichen.
    (s. 2011 (Varia III), 2010 (Varia I), 17.6.2007 (Allgemein))
• Literaturliste: Hier sind hinzugekommen: Büttner, von Carolsfeld, Dolch (Archiv), Euling, Hagen, Hamberger, Kiening, Löser (Pr. 112), Manetzki, Meckelnborg (Pf. Tr. 7), Neske, Ott, Richert, Schneider (Hs. M), Steer (Pf. 37), Strauch (Hs. H4), Traunbauer, Zingerle. Außerdem habe ich die Einträge 'normalisiert', d.h. ihnen ein einigermaßen einheitliches 'Outfit' verpasst, wobei ich mich an der Bibliographie für die MEG orientierte. Insgesamt enthält die Datei an die 400 Literaturangaben, wovon bisher 18 mit Online-Ausgaben der Texte verknüpft sind.
    (s. April 2012, 2010 (Varia II), 2010 (Varia I), 2009)
• Namen: Durch die Beschäftigung mit den Taulerdrucken gestaltete ich den Eintrag zu Johannes Tauler etwas ausführlicher als bisher, was die neuen Einträge zu Wilhelm von Saint-Thierry und Heinrich von Nördlingen bedingte, wobei letzterer wiederum die Hinzufügung von Christine Ebner und Margareta Ebner nach sich zog. Die Geburts- und Todesdaten dieser Personen wurden auch in die Chronologie integriert, welches mir, da ich das nun auch mit allen anderen Namen machen möchte, für die Zukunft weitere Arbeit garantieren wird. Dabei ist mir aufgefallen, dass die Verlinkung auf das BBKL eigentlich keinen Sinn mehr macht, da selbiger seine Daten nur noch gegen Entgelt zur Verfügung stellt. Ich habe deshalb die Links aus der Datei Dominikaner entfernt, werde aber alle anderen vorläufig belassen, falls Bautz es sich vielleicht doch noch anders überlegen sollte.
    (s. 2005)
• Predigten: Im Zusammenhang mit der Arbeit an der Compilatio mystica wollte ich deutlich machen, welche Predigten dort zitiert werden und habe das nun entsprechend hier und auch bei Pfeiffer vermerkt. Die Hss. M57 und Kon konnte Quint noch nicht berücksichtigen, da er sie nicht kannte und H4 verwarf er wahrscheinlich, da es sich um eine Abschrift Sudermanns handelt, obwohl ihr von Cadigan bescheinigt wird, dass es sich sogar um "the very best and most correct copy" des 'Lehrsystems' handelt (Cadigan, p. xxxv). Betroffen sind die Predigten: .
    (s. 2010 (Varia II), 2009, 2008, 2002)
• Suche: Seit etwa einem halben Jahr (genau weiß ich es nicht, weil ich es letztes Jahr mal wieder nur durch Zufall mitbekam) erhält der Besucher dieser Seite, der etwas suchen will, diese Mitteilung: "Google: We're sorry... ... but your computer or network may be sending automated queries. To protect our users, we can't process your request right now." Zunächst dachte ich an ein Problem auf meiner Seite, aber nachdem mir auch von anderer Seite bestätigt wurde, dass diese Meldung erscheint, war mir klar, was passiert war. Ich hatte mich 2002 kostenlos bei Google anmelden können, um die eigene Website durchsuchen zu lassen. Nun stellte sich heraus, dass dieser Service eingestellt worden war, da er von Google nur noch gegen Bares erhältlich ist. Aber wie bei Google üblich, wird das nicht beim Namen genannt, sondern etwas anderes vorgeschoben. Dass die Lüge bei Google zum ersten Geschäftsprinzip gehört, kann man jederzeit nachprüfen, wenn man nach Begriffen oder Wortkombinationen sucht, die eher selten sind (zwecks Nachprüfung), da grundsätzlich mehr angeblich gefundene Seiten behauptet werden, als tatsächlich existieren. Sobald man sich die Mühe macht und sich durch alle Google-Seiten durchklickt, wird man feststellen, dass grundsätzlich maximal nur ein Drittel der am Anfang behaupteten Seiten gelistet werden, d.h. wenn auf der ersten Ergebnisseite noch ca. 300 gefundene Seiten angegeben werden, bleiben nach vollständiger Recherche nur noch 100 oder weniger übrig. Man kann also grundsätzlich sagen: Google lügt. Und zwar von Anfang an und als erstes und oberstes Geschäftsprinzip.
    Aber da mir diese Krake sowieso immer suspekter wird und man kaum noch eine Webseite aufrufen kann, ohne dass irgendwelche Google Adsense oder Adwords oder Analytics oder was weiß ich erst einmal geladen werden müssen, bin ich sehr froh darüber, auf einen kostenlosen Service zurückgreifen zu können, den ich schon bei der Meister-Eckhart-Gesellschaft eingebunden habe: www.atomz.com , wobei ich hier sogar gegenüber Google den Vorteil habe, die Ausgabe und Eigenschaften der Suche weitgehend selbst festlegen zu können. Also auf ins Google-freie Internet.
    (s. 2002)
• Usage: Die Aufrufstatistiken von März 2011 bis Februar 2012 sind nachgereicht. Wie ersichtlich, hat das Interesse an eckhart.de seit Febr. 2011 stark nachgelassen. Andererseits schwindet die Aussagekraft dieser Statistiken von Tag zu Tag, da immer mehr SPAM-Anfragen kommen, was sich an den Aufrufen des Gästebuchs und der Kontakt-Seite ablesen läßt. Im März 2012 belegt das Gästebuch bereits den ersten Platz der Eingangsseiten nach dem Direktaufruf der Website, direkt gefolgt von der Kontakt-Seite. Der Anteil des SPAMs wird auch deutlich, wenn man sich die Verweise im Februar ansieht: Unter den ersten 30 Plätzen der Anfragen befinden sich gerade einmal noch 4 'echte' Seiten, 2 sind Suchmaschinen (bing, google), der Rest ist SPAM bevorzugt aus Rumänien (Endung .ru). Ich weiß noch nicht, wie ich damit umgehen soll. Ich schau mir das noch bis Ende des Jahres an, dann muß ich die Entscheidung treffen, ob es überhaupt noch irgendeinen Sinn macht, die Statistiken weiter zur Verfügung zu stellen.
    (s. 2011 (Varia III), 2010 (Varia II), 2008, 2006)